[ سورة الأحقاف ( 46 ) : الآيات 14 إلى 15 ] أُولئِكَ أَصْحابُ الْجَنَّةِ خالِدِينَ فِيها جَزاءً بِما كانُوا يَعْمَلُونَ ( 14 ) وَوَصَّيْنَا الْإِنْسانَ بِوالِدَيْهِ إِحْساناً حَمَلَتْهُ أُمُّهُ كُرْهاً وَوَضَعَتْهُ كُرْهاً وَحَمْلُهُ وَفِصالُهُ ثَلاثُونَ شَهْراً حَتَّى إِذا بَلَغَ أَشُدَّهُ وَبَلَغَ أَرْبَعِينَ سَنَةً قالَ رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلى والِدَيَّ وَأَنْ أَعْمَلَ صالِحاً تَرْضاهُ وَأَصْلِحْ لِي فِي ذُرِّيَّتِي إِنِّي تُبْتُ إِلَيْكَ وَإِنِّي مِنَ الْمُسْلِمِينَ ( 15 ) فَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ [ 13 ] أُولئِكَ أَصْحابُ الْجَنَّةِ خالِدِينَ فِيها جَزاءً بِما كانُوا يَعْمَلُونَ [ 14 ] وَوَصَّيْنَا الْإِنْسانَ بِوالِدَيْهِ إِحْساناً » « 1 » : وقرئ حسنا بفتح الحاء والسّين « 2 » . « حَمَلَتْهُ أُمُّهُ كُرْهاً » : على مشقة . « وَوَضَعَتْهُ كُرْهاً وَحَمْلُهُ وَفِصالُهُ » : أي مدّتهما . « ثَلاثُونَ شَهْراً « 3 » حَتَّى إِذا بَلَغَ أَشُدَّهُ » : مرّ في يوسف « 4 » . « وَبَلَغَ أَرْبَعِينَ سَنَةً قالَ رَبِّ أَوْزِعْنِي » : [ الهمنى ] « 5 » . « أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلى والِدَيَّ وَأَنْ أَعْمَلَ

--> ( 1 ) أي ووصيناه أن يحسن إلى والديه إحسانا وذلك قدرهما عند اللّه عظيم وشأنهما لديه كبير لكونهما . . . في الوجود . . . وان كنت في شك في من ذلك ، فانظر إلى قصّة يوسف النّبيّ حين صار عزيز مصر ودخل عليه أبويه . في الكافي عن الصّادق عليه السّلام : انّ يوسف عليه السّلام لمّا قدم عليه الشّيخ يعقوب ، دخله عزّ الملك ، فلم ينزل إليه . فهبط جبرئيل عليه السّلام ، فقال : يا يوسف ، أبسط راحتك ، فخرج منها نور ساطع فصار في جو السّماء . فقال يوسف : يا جبرئيل ، ما هذا النّور الّذي خرج من راحتي ؟ فقال : نزعت النّبوة من عقبك ، عقوبة لما لم تنزل إلى الشّيخ يعقوب ، فلا يكون من عقبك نبيّ . و في رواية الهادي عليه السّلام : وجعلت النّبوة في ولد لاوي أخيه ، لأنّه نهى اخوته عن قتله ، ولأنّه قال : « فَلَنْ أَبْرَحَ الْأَرْضَ » الآية [ يوسف / 80 ] - ص . ( 2 ) من المجمع منه - هامش م . ( 3 ) ففهم منه أنّ مدّة حمله ستّة أشهر ، لقوله في موضع آخر « وَفِصالُهُ فِي عامَيْنِ [ لقمان / 14 ] » - باقر . ( 4 ) انظر : يوسف / 22 . ( 5 ) ليس في ش ، ر ، د .